Banner 1
Kesehatan Mental Dalam Perspektif Sosial - Seroquel

Kesehatan Mental Dalam Perspektif Sosial

Kesehatan Mental Dalam Perspektif Sosial – 20 April 2021 08:12 20 April 2021 08:12 Diperbarui: 20 April 2021 08:22 2335 2 0

Kesehatan mental adalah ilmu yang bertujuan untuk menjaga kesejahteraan psikologis organisme manusia dan mencegah gangguan mental (Schneider, 1964). Menurut WHO (2019), kesehatan mental terdiri dari efikasi diri, otonomi, kompetensi, saling ketergantungan antar generasi, dan aktualisasi diri. Sedangkan menurut Said M (2005), orang dengan kesehatan mental yang baik akan matang secara emosional dan sosial, bertanggung jawab atas hidupnya, mengatasi hambatan di depan keinginan dan harapannya, serta menerima kenyataan hidup apa adanya. dan mengatasi beban hidup secara efektif dan efisien.

Kesehatan Mental Dalam Perspektif Sosial

Kesehatan Mental Dalam Perspektif Sosial

Kesehatan jiwa ditandai dengan kematangan emosi, kematangan sosial, dan kematangan intelektual untuk menghadapi hambatan secara efektif dan efisien. Menurut Najati (1997), indikator kesehatan jiwa dalam perspektif Islam adalah:

Meningkatkan Kesehatan Mental Di Lingkungan Kampus: Perspektif Mahasiswa India

Dalam perspektif psikologis, itu adalah filsafat manusia, psikoanalisis, behaviorisme, dan humanistik dan interpersonal. Pandangan psikoanalitik menganggap manusia sebagai makhluk biologis dengan sifat buruk, dikendalikan oleh naluri bawah sadar. Menurut pandangan behavioris, manusia adalah makhluk biologis yang terkondisi dan netral oleh lingkungan. Sedangkan menurut pandangan humanistik dan transpersonal, manusia adalah makhluk unik yang memadukan organisme somatik, psikis dan spiritual.

Dalam pandangan filsafat Islam, manusia dilahirkan sebagai makhluk beragama yang suci dan bertakwa (argumen Alquran Ar-rum (30:30); Al-A’raf (7:172)). Manusia, tidak seperti binatang, diciptakan sebagai makhluk sempurna yang berjalan dan berlari tegak, dan dia diberi akal (QS At-Tin 94:4). Manusia dilahirkan dengan potensi yang berbeda dan unik (Zuhruf (43:32); Ar-rum (30:22); Al-an’am (6:165); dan dalil-dalil Alquran dalam An-nisa (4:32)) ) . Orang-orang, saling mengenal (dalil Quran, surat Hujurat (49), saling membantu (Quran) argumen instan, surat Zuhruf (13:43)), bertindak adil (Argumen Qur’an Surah Araf (7:176)), dan tidak saling merugikan (dalil Al-Qur’an). Surah Yunus (10:19)). Manusia diciptakan sebagai makhluk yang berakal untuk mencapai, mengatasi dan menyembuhkan taraf hidup yang lebih baik (Quran Argumen Al-Isra’ (17:70), Kuf (50:6), Abbasa (80:24-25) Al-Arad (13 :15)). Manusia memiliki potensi untuk berubah menjadi lebih baik di masa depan (argumentasi Alquran dalam surat Ibrahim (14:1), Al-Hasir (59:18)). Manusia diciptakan memiliki potensi dan kapasitas untuk menjadi khalifah di muka bumi (dalil Al-Qur’an, surat Baccarat (30)) karena dapat bernalar dan berpikir (dengan ilmu yang besar) untuk melaksanakan kehendak dan perintah-Nya (Al-Qur’an). an) ‘Anic Argument, Baccarat Letter (31)).

Seseorang akan berkembang menjadi individu yang sehat mentalnya jika lingkungan kondusif untuk membantu mengembangkan potensi dirinya, terutama dalam hal kemampuan berpikir rasional, objektif, realistis, dan jika dilatih untuk memecahkan masalah secara efektif dan efisien berdasarkan norma-norma Islam. etika. Faktor tauhid merupakan prinsip dasar konseptualisasi pemahaman kesehatan mental Islam. Untuk itu, setiap aspek pemikiran dan tindakan harus dalam satu kesatuan dalam kehidupan lahir dan batinnya (Kahn, 1986). Peran agama dalam manfaat kesehatan fisik dan mental:

Hasil intervensi spiritualitas dan religiositas mampu menurunkan gangguan somatisasi, gangguan obsesif-kompulsif, depresi, kecemasan, agresi, fobia, ide paranoid, dan psikosis. Terapi restrukturisasi kognitif yang terintegrasi dengan kehidupan beragama efektif dalam mengatasi berbagai masalah dan perbedaan agama pada populasi yang berbeda dengan metode restrukturisasi kognitif yang diterapkan oleh Badri (1996) dan Hamdan (2008). Ayat-ayat dalam Al-Qur’an dan Hadits untuk mengubah pemikiran disfungsional dan keyakinan irasional mereka.

Definisi Kesehatan Mental

Kesehatan jiwa adalah keadaan sejahtera subyektif yang ditandai dengan kematangan emosi, kematangan sosial, kematangan intelektual, penyesuaian terhadap diri sendiri, lingkungan keluarga, dan komunitas sosial dimanapun berada. Agama diperlukan untuk memperbaiki keadaan psikologis dan perilaku klien jika didorong untuk kembali pada kehidupan spiritual dan ajaran agamanya. Hal ini sesuai dengan fitrah manusia sebagai makhluk yang suci dan bertakwa dalam pandangan Islam. Pandemi COVID-19 berdampak pada aspek fisiologis, psikologis, dan sosial lansia. Artikel ini bertujuan untuk menjelaskan bentuk-bentuk dukungan kesehatan jiwa dan psikososial (DKJPS) dalam pelayanan sosial bagi lansia di masa pandemi COVID-19. Analisis dalam artikel ini dilakukan melalui tinjauan literatur. Alat penulis dalam artikel ini adalah daftar periksa, pola penulisan, dan gaya penulisan catatan. Teknik analisis dalam artikel ini adalah metode analisis isi. DKJPS lansia dapat dilaksanakan melalui bakti sosial lansia berbasis panti, bakti sosial lansia berbasis komunitas, dan bakti sosial berbasis rumah. Formulir DKJPS lansia berbasis lembaga mengoptimalkan kegiatan pembinaan mental, agama, dan sosial bagi lansia kategori mandiri. Bagi lansia yang tidak memiliki kemandirian (bedridden), DCJPS dapat diberikan dalam pelayanan yang lebih intensif terutama dalam hal kesehatan. Adapun formulir DCJPS berbasis komunitas untuk manula, dia adalah rekan senior dari Lembaga Kesejahteraan Sosial Lansia. Dalam melaksanakan sosialisasi terkait DKJPS, petugas dapat mengajarkan kepada lansia dan keluarganya tentang perilaku hidup bersih dan sehat. Bagi lansia yang terlantar karena tinggal sendiri di rumah, pekerja sosial harus mampu menggerakkan kelompok dukungan sosial di lingkungannya. Sedangkan formulir DCJPS untuk lansia di rumah tangga menyelenggarakan kegiatan yang sesuai tanpa mengurangi kemandirian lansia. Implikasi teoritis dari penulisan artikel ini adalah bahwa lanjut usia yang sehat secara mental tidak hanya terkait dengan menghindari gejala gangguan dan penyakit mental, tetapi juga dengan adaptasi aktif ketika menghadapi dan mengatasi masalah dengan kondisi baru.

Tristanto, A. (2020). KESEHATAN JIWA DAN DUKUNGAN PSIKOSOSI DALAM PEKERJAAN SOSIAL LANSIA PADA MASA PANDEMI COVID-19 (DKJPS). Sosio Informa: Kajian Masalah Sosial dan Kesejahteraan Sosial, 6(2), 205-222. https://doi.org/10.33007/inf.v6i2.2348

Baroroh, D.B. dan Irafayani, N. (2015). Peran keluarga sebagai caregiver dalam pengelolaan aktivitas pada lansia menggunakan Nic (klasifikasi intervensi keperawatan) dan Noc (klasifikasi hasil keperawatan). Jurnal Keperawatan, 3(2).

Kesehatan Mental Dalam Perspektif Sosial

Toka, P. (1998/99). Mendefinisikan ulang komunitas dan kerentanan dalam konteks manajemen darurat, Australian Journal of Emergency Management (Musim Panas 1998/99), hal. 21-26

Kesehatan Mental Perinatal

Chan, Angelik. (2005). Penuaan di Asia Tenggara dan Timur: Masalah dan Pedoman Kebijakan. J Cross Cult Gerontol (2005), Vol.20, hal. 269 ​​​​- 284.

Kementerian Kesehatan Indonesia. (2019). Panduan praktis untuk pengasuh dalam perawatan jangka panjang lansia. Jakarta: Direktorat Kesehatan Keluarga.

Kementerian Kesehatan Indonesia. (2020). Pedoman dukungan kesehatan jiwa dan psikososial di masa pandemi COVID-19. Jakarta: Direktorat Jenderal Pencegahan dan Pengendalian Penyakit

Kementerian Perencanaan Pembangunan Nasional/Bapenas. (2015). perlindungan sosial lansia. Jakarta: Direktorat Kesejahteraan Sosial dan Kesejahteraan Masyarakat. http://cas.ui.ac.id/wpcontent/uploads/seminar27052015/Perlindungan-SosialLANSIA-CAS.pdf. Diakses pada 04 Juni 2020.

Pengaruh Kelas Kbm Daring Terhadap Mental Mahasiswa Dalam Perspektif Social Media Fatigue (studi Kasus Pada Mahasiswa Pens Sistem Pembangkit Energi)

Kementerian Sosial RI. (2013). Peraturan Menteri Sosial Republik Indonesia Nomor 19 Tahun 2013 tentang Bantuan Sosial Lanjut Usia Melalui Lembaga Kesejahteraan Sosial.

Kementerian Sosial RI. (2014). Panduan Bantuan Sosial Lansia melalui Lembaga Perlindungan Sosial (SPS). Jakarta: Direktorat Pelayanan Sosial Lansia.

Morrow-Howell, Nancy, Natalie Galusia dan Emma Swinford. (2020). “Bertahan dari Pandemi COVID-19: Berfokus pada Orang Dewasa yang Lebih Tua.” Jurnal Penuaan dan Kebijakan Sosial, 32:4-5, 526-535, DOI: 10.1080/08959420.2020.1759758.

Kesehatan Mental Dalam Perspektif Sosial

Pangki, Sumadi. (2020). Kehidupan dan perawatan lansia setelah COVID-19. Materi yang dipublikasikan pada Hari Lansia Nasional (HLUN) ke-24, 29 Mei 2020.

Peran Inklusivitas Dalam Peningkatan Kesehatan Mental Dan Kesejahteraan Insan Perusahaan Halaman 1

Santika, Adi. (2020). Kelompok rentan lansia di episentrum perang melawan COVID-19. Materi yang disampaikan dalam seri webinar INFID SDGs COVID-19, 20 Mei 2020.

Qiu, Jianin, Bin Shen, Min Zhao, Zhen Wang, Bin Xie, Yifeng Xu. (2020), “Survei nasional tentang tekanan psikologis di kalangan orang Tionghoa dalam epidemi COVID-19: implikasi dan rekomendasi kebijakan”, Psikiatri Umum 2020; 33: e100213. doi: 10.1136/gpsych-2020-100213.

You May Also Like

About the Author: wr5ku

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *